2017 網絡中國節·端午專題-安徽網絡廣播電視臺
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端午的習俗

端午節的習俗,不僅是吃粽子這么簡單。我國各地,在端午節這一天都有著豐富多彩的節慶活動。不僅有飄香的粽葉,金色的龍舟,綠色的艾草,五彩的絲線,鮮艷的倒災葫蘆……紛繁的色彩描繪著同樣的端午主題——健康,懷念,龍。

端午節風俗  懸菖蒲掛白艾

五月五日,古時亦稱惡月惡日,先秦以來被認為是不吉利的日子,亦因古人認為疾病是惡魔鬼神附于人體所致,故世俗要懸天中五瑞以辟邪驅瘟和逢兇化吉。天中五瑞指:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。石榴花 的根部可驅蟲;蒜頭有著濃烈的氣味,懸于門外據說亦有驅瘟辟邪之效;通常菖蒲被認為是天中五瑞之首,象征驅除不祥的寶劍,插在門口可以避邪,故有蒲劍斬千邪之說;而艾草則代表百福,是菊科多年生草本植物,一種可以治療疾病的藥草,插在門口,可以使身體健康。

端午節風俗  驅五毒

古代人們將蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣或蜘蛛稱為五毒。民謠說:“端午節,天氣熱,五毒醒,不安寧。”端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節,人們用彩色紙把五毒剪成 圖像(即剪紙),或貼在門、窗、墻、炕上,或系在兒童的手臂上,以避諸毒。

端午節風俗  掛鐘馗象

此習俗在中國的江浙一帶比較普遍。鐘馗是唐代一位儒生,因貌丑被皇帝除名,鐘馗一怒之下力碰殿堂階梯而死。后鐘馗被附會成專門捉鬼的鬼王,并且成為人們在歲末時張掛的門神 。由于五月瘟疫易于流行,死者眾多,人們想起專門捉鬼的鐘馗,于是就在端午節懸掛鐘馗象了。

端午節風俗   香袋和蘭草湯沐浴

古時端午節,姑娘們不僅愛佩戴“五瑞之一”的石榴花為裝飾,還要精心制作玲瓏剔透的衣香粉荷包和香袋,內裝芳香馥郁的藥物如白芷、丁香等,其香氣具有驅蚊辟穢的功效。

  

此外,有的地方更以蘭草蒸煮于水中沐浴,用以辟邪,所以端午節亦有“沐蘭節”之稱。

端午節風俗  龍舟競渡
 龍舟競渡較為普遍的說法,是因戰國時代愛國詩人屈原投江,民眾競相劃船希望找到他的尸體。根據近人考證,其實中國古代劃龍舟并不限于端午才舉行,龍舟競渡的習俗也早于屈原 之前已經存在。古人將船當作送走災邪的工具,既然送邪,也就愈快愈好,于是便衍生出端午競渡的習俗了。古代參加競渡的龍舟已很講究:船身窄而長,還有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾,船上結七彩,張旗傘。競渡時鑼 鼓喧鬧、鞭炮齊鳴、萬人喝彩,場面極為壯觀。可見龍舟競渡其實也是驅瘟避邪的一種行為,其原始宗教的意味濃于悼念忠忱的愛國者。
端午節風俗  飲雄黃酒
  中國很多地區都有過端午節飲雄黃酒的習俗,雄黃是一種礦物質,把它調合在米酒中,便成了雄黃酒。因端午節臨近酷暑,各種蟲類病菌紛紛活躍起來,古人很早就認識到雄黃解毒防 疫的功能,加之民間傳說《白蛇傳》里的白蛇就是喝了雄黃酒后現出原形,所以民間都起而仿效,在端午節以菖蒲根泡雄黃酒,更會以雄黃酒給小孩擦鼻子、耳朵,或在額上寫上“王”字,據說一樣有驅毒的效能,這種風俗 稱為“畫額”。

文化,是我們中國最為重要也是最值得驕傲的寶貴資源,因此,我們每個人應該少一些冷淡和抱怨,多一份文化自覺,主動把那些充滿生活情趣的傳統風俗接過來,“薪火相傳”, 參與其中,在自己家里把這個節日實實在在地“過”起來。

挑粽葉、泡糯米、揀紅棗,全家一起動手包粽子、煮粽子,共同期待粽香飄滿屋的欣喜;用自己的創意,親手縫制一個別致的香囊,放上喜歡的香草,作為送給心愛的他(她)的別樣禮物, 為愛情增添一份浪漫;帶著孩子去野外爬山、采艾草,親近大自然,享受合家相聚的快樂……這樣的端午節,是不是也會令人心動呢?

每一個節日的背后,都有著許多美麗的傳說。中國傳統節日就是有這樣的特點。作為中國人重要節日之一的端午節自然也不例外。屈原,伍子胥,曹娥,黃巢, 一連串耳熟能詳的名字和故事共同引領著我們的端午記憶。

  在中國,有一個和端午節緊緊連在一起的名字。當您聞到粽葉的清香,當您聽到龍舟競渡的鼓角,也許您都會想起他,一個峨冠博帶,在江畔行吟的背影。他就是三閭大夫屈原,...[詳細內容]
   伍子胥雕像。伍子胥和吳越春秋那段驚心動魄的歷史一起,永遠留在了中國人的記憶中。民間傳說中,他死后成為了濤神。在吳越故地,人們將端午節作為祭奠他的日子。 ...[詳細內容]
   曹娥廟中供奉的曹娥娘娘。這似乎是古代中國的一項傳統,一個具備某種美德的人,即便生前并不幸福,死后亦可作為神靈享受人們永遠的紀念。曹娥便是因她的孝心,使無數...[詳細內容]
    婦人聽了,將信將疑,不過她還是回到城里,把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽,黃巢的軍隊攻進城里,只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的...[詳細內容]
  傳說,在遠古時候,水怪想淹一些地方用來做他的地盤,可是這樣的想法被天上的神仙知道了,神仙憐憫地上的百姓,便想了一個方法。   神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍,...[詳細內容]
   美麗的菖蒲花。菖蒲的葉子形狀似劍,民間方士稱之為“水劍”,說它可“斬千邪”。菖蒲身上這層驅邪避害的文化含義使它成了人們過端午節時必不可少的一件物品。關于端...[詳細內容]

端午節紀念屈原,因此,它也成了人們心中的詩人節。在這樣一個充滿詩意的日子里,詩人們不禁都要提起手中的筆,揮毫潑墨,盡情的吟詠抒懷。詩文共欣賞,我們也隨著這些流傳千百年的詩句一起,走進作為詩人節的端午。

五月五日 梅堯臣

屈氏已沉死,楚人哀不容。

何嘗奈讒謗,徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨,而追沒后蹤。

沅湘碧潭水,應自照千峰。

五日 陳子龍

吳天五月水悠悠,極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷,弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦,畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳,可憐江北海西頭。

午日觀競渡 邊貢

共駭群龍水上游,不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢,雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在,楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會,醉諷離騷不解愁。

和端午 張耒

競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有,只留離騷在世間。

臺灣竹枝詞·競渡 錢琦

競渡齊登杉板船,布標懸處捷爭先。

歸來落日斜檐下,笑指榕枝艾葉鮮。

已酉端午 貝瓊

風雨端陽生晦冥,汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑,無酒淵明亦獨醒。

競渡曲 劉禹錫

沅江五月平堤流,吧人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣,哀謠振楫從此起。

楊桴擊節雷闐闐,亂流齊進聲轟然。

蛟龍得雨鬊鬣動,螮蝀飲汀形影聯。

刺史臨流褰翠幃,揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇爭鼓舞,未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期,一飛由來無定所。

風俗如狂重此時,縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室,羅襪凌波呈水嬉。

典終人散空愁暮,招屈亨前水東注。

競渡歌 [唐] 張建封

五月五日天晴明,楊花繞江啼曉鷹;

使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲;

使君出時皆有準,馬前已被紅旗引;

兩岸羅衣撲鼻香,銀釵照日如霜刃;

鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來;

棹影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷;

鼓聲漸急標將近,兩龍望標目如瞬;

坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈;

前船搶水已得標,后船失勢空揮撓。

午日處州禁競渡 湯顯祖

獨寫菖蒲竹葉杯,蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死,舟楫何勞吊屈來。

端午奇談-粽子
  

粽子又稱“角黍”、“筒粽”,由粽葉包裹糯米蒸制而成,是中華民族傳統節慶食物之一。粽子早在春秋時期就已出現,最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代,粽子成為端午節慶食物。

從南北朝以后,民間開始有粽子,源自百姓祭奠屈原的說法。話說當年屈原投身汨羅江之后,百姓莫不感嘆哀傷,空有抱負的屈子就這樣離開了楚國,實乃國家損失。所以百姓為免讓魚蝦侵蝕屈子,就紛紛將米糧投入江中,希望魚蝦只顧吃這些米糧而不損傷屈子肉身。 而后,據古書記載,是屈原托夢百姓說,米糧投入江中實則被江中的蛟龍所食,如果用艾葉包裹,再綁以五色繩,則可以免遭蛟龍吞食;這才有了后來的粽子。

粽 子
打 糕
雄黃酒
櫻 桃
端午食談

端午節吃什么?“五月五,是端陽;門插艾,香滿堂;吃粽子,灑白糖;龍船下水喜洋洋。”端午節即將來臨,端午節吃什么呢?粽子、咸鴨蛋、皮蛋等陸續登場逐漸成為飯桌上的“常客”。今天我們就來盤點端午節傳統的9種食物! [戳這里 馬上知道]

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